《世法哲言》第二则
是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。
所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去論理，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。
是非总是在我们的日常生活出现，但往往我们都会执着是非，参与在是非之中，让我们越陷越深，就在这中间纠结、烦恼。往往人与人之间的误会就是由是非所引起的，就因为别人的一句话，就让你卷入是非之中，就开始抱怨这个，抱怨那个，这颗心就随着执着。
常常在工作的场所听到某人在背后评论别人，总是在评论别人这个做得不好，那个也做得不好，从来没有想过自己做好了没有。其实我自己也常常会犯这样的错误，有时也会参与其中，每当事后回光返照时，才猛然发现自己违背了佛陀师父的教诫，这才想起佛陀师父的“他非即我非，同体名大悲”。对，我是“他非即我非”，但我的“他非即我非”是别人在议论是非时我参与其中，而不是佛陀师父告诉我们的：他人的不对要看成是自己的不对，要用大悲之心悲悯众生，要时时检省自己有没有做到十善、四无量心、是不是去实施了菩提心。自己口口声声说自己是一个佛教徒，但我都没有遵照到佛陀师父的教诫去做，这样的我真的是羞愧得无地自容，这样的我是在修行吗？
虽然意识到自己的问题所在，时不时还会卷进是非对错之中，一当发现时马上会用佛陀师父的教诫敲打自己，让自己时刻记住，时间一长就不会卷进是非对错之中，正所谓“万法习惯成自然”。因为世间法中的一切都是无常幻化的，我们不可去执着它，这样才能有清净的心去修行。
是非对错不可执，一切都是幻化。。。。